2021년도 1회차 국어기출문제풀이

문제

다음 대화 상황에 어울리는 속담은?

보기:

• ① 모기도 모이면 천둥소리 난다.
• ② 사촌이 땅을 사면 배가 아프다.
• ③ 털어서 먼지 안 나는 사람 없다.
• ④ 가는 말이 고와야 오는 말이 곱다.

문제

다음 대화에서 ‘소윤’의 말하기 태도에 나타난 문제점은?

보기:

• ① 진정성 없는 사과를 했다.
• ② 혼자서만 말을 길게 했다.
• ③ 지나친 비속어를 사용했다.
• ④ 과도한 줄임말을 사용했다.

문제

다음 <표준 발음법> 규정에 따라 발음하지 않는 것은?

보기:

• ① 의자에 앉지 마시오.
• ② 아빠가 아기를 안고 있다.
• ③ 짐을 옮기고 이곳에 모여라.
• ④ 머리를 감고서 세수를 했다.

문제

밑줄 친 부분 중 피동 표현이 아닌 것은?

• ① 불길이 바로 잡혔다.
• ② 막냇동생의 신발 끈이 풀렸다.
• ③ 철수가 다친 친구를 등에 업었다.
• ④ 그림을 그릴 때에는 붓이 사용된다.

문제

높임 표현이 잘못 사용된 문장은?

• ① (기자가 시민에게) 잠시 인터뷰하실 시간 있으세요?
• ② (점원이 손님에게) 여기 주문하신 음료 나오셨습니다.
• ③ (엄마가 아들에게) 할머니를 모시고 병원에 다녀오렴.
• ④ (형이 동생에게) 아버지께서 요즘 고민이 있으신 것 같아.

문제

다음 ㉠∼㉣에 나타난 중세 국어의 특징으로 적절하지 않은 것은?

• ① ㉠ : 방점을 사용하여 소리의 높낮이를 표시하였다.
• ② ㉡ : ‘ㆆ’이 표기에 사용되었다.
• ③ ㉢ : 어두 자음군이 존재하였다.
• ④ ㉣ : 끊어 적기로 표기하였다.

문제

다음 개요의 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

보기:

• ① 정보에 대한 개인의 판단을 억압한다.
• ② 지나친 정보의 통제로 ‘알 권리’가 침해된다.
• ③ 공공의 이익을 위한 정보까지 삭제될 수 있다.
• ④ 개인 정보의 지속적 노출이 정신적 피해를 준다.

문제

다음 글에서 ㉠∼㉣을 고쳐 쓰기 위한 방안으로 적절하지 않은 것은?

보기:

• ① ㉠: 잘못된 조사 사용이므로 ‘남을’로 바꾼다.
• ② ㉡: 맞춤법에 어긋난 표현이므로 ‘활력소’로 고친다.
• ③ ㉢: 글의 흐름과 상관없는 내용이므로 삭제한다.
• ④ ㉣: 적절한 단어 사용이 아니므로 ‘권위적’으로 수정한다.

문제

윗글의 표현상 특징으로 가장 적절한 것은?

• ① 시구를 반복하여 시적 의미를 강조하고 있다.
• ② 설의적 표현을 사용하여 독자의 공감을 유도하고 있다.
• ③ 문장을 명사형으로 종결하여 시적 대상에 주목하게 한다.
• ④ 미각적 심상을 사용하여 주제를 생생하게 표현하고 있다.

질문

㉠∼㉣ 중 ‘순수한 생명력을 지닌 존재’를 표현한 시어는?

보기:

• ① ㉠
• ② ㉡
• ③ ㉢
• ④ ㉣

질문

다음 설명을 참고할 때 화자가 추구하는 삶의 모습과 가장 가까운 것은?

보기:

• ① 현실에 만족하는 삶
• ② 불의에 저항하는 삶
• ③ 육체적 건강을 유지하는 삶
• ④ 자연을 관찰하고 즐기는 삶

질문

윗글에 대한 설명으로 적절한 것은?

보기:

• ① 대화를 통해 인물들이 처한 상황을 나타내고 있다.
• ② 외양 묘사를 통해 영웅적 인물의 모습을 표현하고 있다.
• ③ 비현실적인 소재를 통해 현실 극복 의지를 드러내고 있다.
• ④ 작품 안 서술자를 통해 서로 불신하는 현실을 비판하고 있다.

질문

㉠∼㉣ 중 ‘정 씨’의 말이 아닌 것은?

질문

윗글의 [가]에 나타난 ‘백화’의 심정으로 가장 적절한 것은?

보기:

• ① 기차역을 떠나게 되어 억울해 하고 있다.
• ② 두 사람과 헤어지는 것을 아쉬워하고 있다.
• ③ 기차가 아직 도착하지 않아 언짢아하고 있다.
• ④ 이름을 속인 것을 들키지 않아 안도하고 있다.

질문

윗글에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

문제 풀이:

보기:

• ① 후렴구를 유사하게 반복하고 있다.
• ② 종장의 첫 음보를 3음절로 맞추고 있다.
• ③ ‘기-승-전-결’의 4단 구조로 내용을 전개하고 있다.
• ④ 3･3･2조를 기본으로 한 3음보 율격을 사용하고 있다.

질문

㉠～㉣ 중 다음에서 설명하는 자연물로 적절한 것은?

이 작품은 자연물에서 사대부들이 추구하던 윤리적 가치를 발견하고 이들을 예찬하는 마음을 노래하고 있다.

보기:

• ① ㉠ (구름)
• ② ㉡ (바람)
• ③ ㉢ (물)
• ④ ㉣ (나뭇잎)

질문

윗글의 갈래에 대한 설명으로 적절한 것은?

지문:

수오재(守吾齋), 즉 ‘나를 지키는 집’은 큰형님이 자신의 서재에 붙인 이름이다. 나는 처음 그 이름을 보고 의아하게 여기며, “나와 단단히 맺어져 서로 떠날 수 없기로는 ‘나’보다 더한 게 없다. 비록 지키지 않는다 한들 ‘나’가 어디로 갈 것인가. 이상한 이름이다.”라고 생각했다. 장기로 귀양 온 이후 나는 홀로 지내며 생각이 깊어졌는데, 어느 날 갑자기 이러한 의문점에 대해 환히 깨달을 수 있었다. 나는 벌떡 일어나 다음과 같이 말했다. 천하 만물 중에 지켜야 할 것은 오직 ㉠ ‘나’뿐이다. 내 밭을 지고 도망갈 사람이 있겠는가? 그러니 밭은 지킬 필요가 없다. ㉡ 내 집을 지고 달아날 사람이 있겠는가? 그러니 집은 지킬 필요가 없다. 내 동산의 ㉢꽃나무와 과실나무들을 뽑아 갈 수 있겠는가? 나무뿌리는 땅속 깊이 박혀 있다. 내 책을 훔쳐 가서 없애 버릴 수 있겠는가? ㉣ 성현(聖賢)의 경전은 세상에 널리 퍼져 물과 불처럼 흔한데 누가 능히 없앨 수 있겠는가. ... (중략) ... 그러나 유독 이 ‘나’라는 것은 그 성품이 달아나기를 잘하며 출입이 무상하다. 아주 친밀하게 붙어 있어 서로 배반하지 못할 것 같지만 잠시라도 살피지 않으면 어느 곳이든 가지 않는 곳이 없다. 이익으로 유혹하면 떠나가고, 위험과 재앙으로 겁을 주면 떠나가며, 질탕한 음악 소리만 들어도 떠나가고, 미인의 예쁜 얼굴과 요염한 자태만 보아도 떠나간다. 그런데 한번 떠나가면 돌아올 줄 몰라 붙잡아 만류할 수 없다. 그러므로 천하 만물 중에 잃어버리기 쉬운 것으로는 ‘나’보다 더한 것이 없다. 그러니 꽁꽁 묶고 자물쇠로 잠가 ‘나’를 굳게 지켜야 하지 않겠는가? – 정약용, ｢수오재기(守吾齋記)｣–

보기:

• ① 행과 연으로 내용을 구분하고 있다.
• ② 글쓴이의 경험과 깨달음을 전달한다.
• ③ 등장인물, 대사, 행동이 주된 구성 요소이다.
• ④ 현실을 반영하여 있을 법한 이야기를 꾸며 낸다.

질문

[가]의 내용을 고려할 때 ㉠∼㉣ 중 성격이 다른 하나는?

지문:

천하 만물 중에 지켜야 할 것은 오직 ㉠ ‘나’뿐이다.
내 밭을 지고 도망갈 사람이 있겠는가? 그러니 밭은 지킬 필요가 없다.
㉡ 내 집을 지고 달아날 사람이 있겠는가? 그러니 집은 지킬 필요가 없다.
내 동산의 ㉢꽃나무와 과실나무들을 뽑아 갈 수 있겠는가? 나무뿌리는 땅속 깊이 박혀 있다.
내 책을 훔쳐 가서 없애 버릴 수 있겠는가? ㉣ 성현(聖賢)의 경전은 세상에 널리 퍼져 물과 불처럼 흔한데 누가 능히 없앨 수 있겠는가.

보기:

• ① ㉠
• ② ㉡
• ③ ㉢
• ④ ㉣

질문

윗글에 드러난 글쓴이의 주된 관점으로 가장 적절한 것은?

지문 요약:

글쓴이는 천하 만물 중에 오직 ‘나’만이 지켜야 할 대상이라고 주장합니다.
물리적 재산(밭, 집, 동산)이나 정신적 가치(성현의 경전)는 외부의 힘으로 빼앗기 어렵지만,
‘나’는 성품이 달아나기 쉬운 존재로, 유혹과 위협에 의해 잃어버리기 쉽다고 설명합니다.
따라서 ‘나’를 잃어버리지 않도록 철저히 지켜야 한다는 점을 강조하고 있습니다.

보기:

• ① ‘나’는 나와 맺어져 있어 떠날 수 없다.
• ② 천하엔 ‘나’보다 지켜야 할 소중한 것이 많다.
• ③ 나는 ‘나’와 타인을 위해서 독서를 해야 한다.
• ④ 나는 ‘나’를 잃어버리지 않게 잘 지켜야 한다.

질문

윗글의 서술 방식으로 가장 적절한 것은?

지문:

미세 플라스틱이 사람들의 눈길을 ㉠끌기 시작한 것은 오래되지 않았다. 불과 십몇 년 전까지만 해도 사람들은 버려진 그물에 걸리거나 떠다니는 비닐봉지를 먹이로 잘못 알고 삼켰다가 죽은 해양 생물의 불행에만 주로 관심이 있었다.
그러다 2004년 세계적인 권위를 지닌 과학 잡지 󰡔사이언스󰡕에 영국 플리머스 대학의 리처드 톰슨 교수가 바닷속 미세 플라스틱이 1960년대 이후 계속 증가해 왔다는 내용의 논문을 발표했다.
그 후로 미세 플라스틱이 해양 생태계에 끼치는 영향을 규명하려는 후속 연구들이 이어졌다.
해양 생물들이 플라스틱 조각을 먹이로 알고 먹으면, 포만감을 주어 영양 섭취를 저해하거나 장기의 좁은 부분에 걸려 문제를 일으킬 수 있다. 또한 플라스틱은 제조 과정에서 첨가된 잔류성 유기 오염 물질을 포함하고 있으며 바다로 흘러들어 간 후에는 물속에 녹아 있는 다른 유해 물질까지 끌어당긴다.
미세 플라스틱을 먹이로 착각하고 먹은 플랑크톤을 작은 물고기가 섭취하고, 작은 물고기를 다시 큰 물고기가 섭취하는 먹이 사슬 과정에서 농축된 미세 플라스틱의 독성 물질은 해양 생물의 생식력을 떨어뜨릴 수 있다.
미세 플라스틱은 인간에게도 위협이 될 수 있다. 한국 해양 과학 기술원의 실험 결과, 양식장 부표로 사용하는 발포 스티렌은 나노(10억분의 1) 크기까지 쪼개지는 것으로 확인되었다. 나노 입자는 생체의 주요 장기는 물론 뇌 속까지 침투할 수 있는 것으로 알려져 있다.
내장을 제거하지 않고 통째로 먹는 작은 물고기나 조개류를 즐기는 이들은 수산물의 체내에서 미처 배출되지 못한 미세 플라스틱을 함께 섭취할 위험이 높아지는 셈이다.

보기:

• ① 미세 플라스틱의 장단점을 비교하고 있다.
• ② 미세 플라스틱의 위협에 대한 해결책을 나열하고 있다.
• ③ 미세 플라스틱의 제조 과정을 순차적으로 제시하고 있다.
• ④ 미세 플라스틱 증가를 뒷받침하는 정보의 출처를 밝히고 있다.

질문

윗글의 내용과 일치하지 않는 것은?

지문 요약:

미세 플라스틱에 대한 관심의 시작: "미세 플라스틱이 사람들의 눈길을 끌기 시작한 것은 오래되지 않았다." 사람들의 관심은 비교적 최근에 시작됨.
플라스틱의 유해 물질 흡수: "플라스틱은 제조 과정에서 첨가된 잔류성 유기 오염 물질을 포함하고 있으며, 바다로 흘러들어 간 후에는 물속에 녹아 있는 다른 유해 물질까지 끌어당긴다." 플라스틱은 유해 물질을 흡수함.
미세 플라스틱의 먹이 사슬 내 독성 농축: "미세 플라스틱을 먹이로 착각하고 먹은 플랑크톤을 작은 물고기가 섭취하고, 작은 물고기를 다시 큰 물고기가 섭취하는 먹이 사슬 과정에서 농축된 미세 플라스틱의 독성 물질은 해양 생물의 생식력을 떨어뜨릴 수 있다." 먹이 사슬에서 독성 물질이 축적됨.
인간 섭취와 유해 물질 배출 문제: "내장을 제거하지 않고 통째로 먹는 작은 물고기나 조개류를 즐기는 이들은 수산물의 체내에서 미처 배출되지 못한 미세 플라스틱을 함께 섭취할 위험이 높아지는 셈이다." 유해 물질이 모두 배출되지 않는다고 서술.

보기:

• ① 미세 플라스틱에 대해 사람들이 관심을 가지기 시작한 것은 오래되지 않았다.
• ② 플라스틱이 바다로 흘러들어 간 후에는 물속에 녹아 있는 유해 물질을 끌어당긴다.
• ③ 미세 플라스틱에 오염된 해양 생물을 인간이 섭취해도 유해 물질은 모두 몸 밖으로 배출된다.
• ④ 먹이 사슬 과정에서 미세 플라스틱에 농축된 독성 물질은 해양 생물의 생식력을 떨어뜨릴 수 있다.

질문

밑줄 친 부분이 ㉠ 끌기와 같은 의미로 쓰인 것은?

지문에서의 ㉠ 끌기 의미:

"미세 플라스틱이 사람들의 눈길을 ㉠끌기 시작한 것은 오래되지 않았다."

여기서 ‘끌기’는 ‘관심이나 주목을 끌다’라는 비유적 의미로 쓰였습니다.

보기:

• ① 상자가 무거워 들거나 끌기 힘들다.
• ② 이 제품의 디자인은 관심을 끌기 힘들다.
• ③ 눈이 많이 내려서 자동차를 끌기 힘들다.
• ④ 더 이상 할 얘기가 없어 시간을 끌기 힘들다.

질문

윗글의 내용 전개 방식으로 가장 적절한 것은?

지문:

“어떻게 살 것인가?”라는 질문에 쉽게 답을 내릴 수 있는 사람은 없습니다. 그래서 저는 이 무거운 질문을 “어떤 삶을 살고 싶은가?”로 살짝 바꾸어 보았습니다. 그랬더니 “오늘 저녁에 뭐 먹을까?”라는 질문처럼 조금 가볍게 느껴지더군요.
이 질문에 대해서 여러분마다 각자 ㉠ 추구하는 바가 있을 텐데요. 저는 그 답을 여러 심리학자의 연구를 바탕으로 세 가지로 정리했습니다.
첫 번째는 ‘신나게 살기’입니다. 재미있는 삶, 지루하지 않은 삶, 즐거운 삶을 사는 것이지요. 노벨상을 받은 사람들의 공통점은 ㉡ 심오하고 심각해서 ㉢ 접근하기 어려운 사람인 줄 알았는데 알고 보니 모두 재미있는 사람이더라는 것입니다.
두 번째는 ‘의미 있게 살기’입니다. 가치 있는 삶, 헌신하는 삶, 목적이 이끄는 삶을 사는 것이지요. 남아프리카 공화국 최초의 흑인 대통령이자 인권 운동가였던 넬슨 만델라는 “인생의 가장 큰 영광은 넘어지지 않는 게 아니라 넘어질 때마다 다시 일어난 것에 있다.”라고 했습니다.
세 번째 삶의 형태는 ‘몰두하며 살기’입니다. 자신이 좋아하고 잘하고 의미 있는 일에 미친 듯이 몰두하는 것이지요.

보기:

• ① 시간적 순서에 따라 내용을 서술하고 있다.
• ② 질문에 대한 답을 세 가지로 나누어 제시하고 있다.
• ③ 대상의 차이점을 중심으로 그 특성을 제시하고 있다.
• ④ 서로 다른 관점을 절충하여 새로운 이론을 제시하고 있다.

질문

㉠∼㉣의 뜻풀이로 적절하지 않은 것은?

지문에서의 문맥:

• ㉠: "이 질문에 대해서 여러분마다 각자 ㉠ 추구하는 바가 있을 텐데요."
  문맥 의미: 사람들이 삶의 방식이나 목표를 이루고자 추구하는 것을 뜻함.
• ㉡: "심오하고 심각해서 ㉡ 접근하기 어려운 사람인 줄 알았는데..."
  문맥 의미: 깊고 난해한 사상이나 이론을 설명하는 문맥.
• ㉢: "심오하고 심각해서 ㉢ 접근하기 어려운 사람인 줄 알았는데..."
  문맥 의미: 특정 대상을 가까이 다가가기 어려운 상태를 뜻함.
• ㉣: "㉣ 원대한 목표를 위해 헌신하는 것 또한 매우 의미 있는 삶이 될 것입니다."
  문맥 의미: 크고 장래성이 있는 계획이나 희망을 의미.

보기:

• ① ㉠: 목적을 이룰 때까지 뒤쫓아 구하는
• ② ㉡: 사상이나 이론 따위가 깊이가 있으며 오묘하고
• ③ ㉢: 어떤 기준점에서 멀어지기
• ④ ㉣: 계획이나 희망 따위의 장래성과 규모가 큰

질문

윗글에서 알 수 있는 내용이 아닌 것은?

지문 요약 및 분석:

• “어떻게 살 것인가?”의 답을 찾기란 쉽지 않다: 글의 첫 문장에서 “‘어떻게 살 것인가?’라는 질문에 쉽게 답을 내릴 수 있는 사람은 없습니다.”라고 명시. → 일치.
• 장난기를 잃지 않고 사는 것은 신나게 사는 것이다: “우리가 꿈꾸는 삶 중에 하나는 죽는 순간까지 장난기를 잃지 않는 것입니다.” 이는 첫 번째 삶의 방식인 ‘신나게 살기’와 관련. → 일치.
• 감각적인 즐거움만을 위해 사는 삶은 의미 있는 삶이다: 글에서는 “감각적인 즐거움은 덜하더라도 원대한 목표를 위해 헌신하는 것 또한 매우 의미 있는 삶이 될 것입니다.”라고 언급. 즉, 감각적인 즐거움이 아닌 헌신과 목적이 의미 있는 삶을 만든다고 설명. → 일치하지 않음.
• 몰두하는 경험은 우리의 삶을 긍정적으로 이끈다: “가끔 무언가에 미친 듯이 몰두하는 경험은 우리의 삶을 좀 더 긍정적인 방향으로 안내합니다.”라는 문장에서 확인 가능. → 일치.